.지하철성범죄 현재와 붓다 생애 사이의 2500년, 혜초와 지금 사이의 1300년이라는 시간이 거기에 있었습니다. 붓다는 불교를 열었고 혜초는 역사서를 썼습니다. 저는 그 길 위에서 이렇게 썼습니다. '길 나서지 않으면 어떻게 깨달았으랴/ 길 나서지 않으면 어떻게 길 전했으랴' '마을을 떠나야 마을에 이를 수 있고/ 사람을 떠나야 사람과 만날 수 있지/ 오늘도 길에서 나는/ 문밖이 집인 사람을 만나고 싶다' 집과 자식은 구도를 방해하는 존재로 형상화되곤 하지요. 싯다르타(석가모니의 어릴 때 이름)가 바로 그랬으니까요. 구도자와 시인은 그런 점에서 닮은 운명입니다. 안락한 생활은 창조의 동력을 앗아가지요. 길을 간다는 것은 도를 닦는다는 것입니다." 이승하 시인은 퇴임 후에도 문학의 바깥에 있는 사람들을 향해 시선을 돌린다. 그는 소외된 이들의 이야기에 문학적 가치와 사회적 목소리를 부여하려 한다. 네가 아프면 내가 아프다.' 이 한 줄이면 충분합니다. 현대판 이산가족인 탈북인들을 많이 만났습니다. 문예지 특집호를 탈북인 문학으로 만든 적도 있죠. 2006년 설립된 '겨레말큰사전남북공동편찬사업회'의 남측편찬위원으로 재작년부터 참여하면서 글을 쓰는 탈북인들이 꽤 많다는 사실을 새삼 알게 됐습니다. 지금까지 확인한 것만 해도 수기, 소설집, 시집이 150권이 넘습니다. 앞으로도 그들의 문학을 계속 살펴볼 생각입니다.